故事簡介：
名為「芭比」的娃娃們和她們的男性友人「肯尼」們，住在「芭比的夢幻世界」裡，每一天都過著夢幻般完美無瑕的生活，從很久以前開始直到永遠都會是如此。本來應該是這樣的……但有一天，「典型芭比」（瑪格羅比飾演的女主角）忽然開始思考起死亡的問題，她完美的生活從此處處出錯、逐漸崩塌。為了修復自己，芭比踏上了通往現實世界的道路……故事就此展開。
註：在「芭比的夢幻世界」裡，幾乎所有的女娃娃都叫芭比，幾乎所有的男娃娃都叫肯尼。除非特別解釋，以下提到的「芭比」指的是瑪格羅比飾演的女主角，而「肯尼」指的是萊恩葛斯林飾演的男主角。
劇透注意！
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正文開始：
概述
《芭比》是一部各種意義上都令人眼花撩亂的電影，不論是在畫面上、劇情上都是。「芭比夢幻屋」場景和各種不同芭比的服裝造型，都精緻、鮮豔、完美到不像真的，確切營造出屬於夢想世界的「玩偶」感覺。在YT影片上可以看到，整個「芭比夢幻屋」片場經過多少精心設計的巧思，芭比們的造型如何借鑑各種美泰爾經典芭比產品，以及各個年代的衣著復古。芭比是幾乎所有女性都曾擁有過的玩具，在電影製作的用心與巧思下，《芭比》喚起了許許多多人的懷舊心情。漂亮的畫面、熱鬧的歌舞、搭配得宜的音樂、輕鬆愉快的冒險、跌宕起伏的劇情、大大小小的笑點和嘲諷，《芭比》絕對能讓觀眾從頭到尾精神百倍、愉快享受，是一部娛樂性充足的有趣電影。
然而，讓《芭比》在商業娛樂片種中突出的，是它在劇情上經營的深度與廣度。在宛如童話寓言故事的簡單架構下，在復古懷念風情的背景下，《芭比》在故事中塞入了大量的議題與觀點、發人深省的內容，讓人走出電影院時腦袋還高速運轉的停不下來。不僅僅是女權，父權、年齡歧視、職場歧視、對正面情緒的盲目崇拜、自我認同危機、存在主義，都在討論範圍。我很高興《芭比》並沒有被拍成以可愛為賣點的童話故事、非黑即白的英雄電影，或者消費情懷的熱線爽片。而是在愉快、享受的基礎上，增加能讓這部電影發酵的轉折和金句。
肯尼在現實世界遇上的幾個有趣角色，特別印證了《芭比》的多樣性。美泰爾的CEO（威爾·法洛飾）在董事會上表達了他充滿偏見的意見，依此產出很多被現代女孩莎夏唾棄的、閃亮亮的刻板芭比產品。但在肯尼玩具大賣時，他的反應是「不能這樣，我是為了小女孩的夢想才做這份工作的」，不論這算是矛盾還是反諷，我覺得這體現了角色的複雜性。同樣的複雜性出現在電影的各種地方，《芭比》並不宣布唯一的正確答案，而是用不同的觀點來轟炸觀眾、啟發觀眾找出自己擁護的對象。
《芭比》在雙重意義上的多樣性，除了讓電影更有趣、更發人深省，也製造了相對的負面效果：劇情轉折和人物心境轉折鋪墊不夠，也沒有時間讓角色以更溫和的方式表達製片方寄寓的意義，導致有些台詞略顯生硬、像在說教。但這無損《芭比》的可看度，這是一部可以認真思考、也可以放鬆純娛樂欣賞的電影。
芭比與肯尼：《芭比》電影中的性別啟示
許多人認為《芭比》是一部女權電影，片中也有許多關於女性刻板印象的描述、嘲諷女性偏見的橋段，以及代表女性覺醒的劇情轉折。有許多場景橋段，看著好笑，回想起來卻仍然令人嘆息：美泰爾CEO驕傲地宣布「我們公司歷史上有兩位女性高階主管」時；肯尼面對穿著防護服的女醫師，仍然覺得她只是個助理時；芭比在海灘上被拍屁股、說出「我開始害怕起不特定的事物」時。這讓我想起最近讀過的書籍《八十二年生的金智英》，然而，《金智英》以平淡普通的敘事，帶出身為女性深濃沉重的痛苦、絕望和悲哀，而《芭比》則以喧鬧歡樂的基調，以嘲笑和反諷，包裝許多令人不適、發人深省的女性議題。
美泰爾公司的秘書、莎夏的媽媽葛洛莉的一席話深刻的打動我的心：「你不能太美也不能太醜，不能沒意見也不能太有意見，不能太完美也不能一事無成，還必須視母親為人生天職、樂於助人，同時毫無瑕疵地做好自己該做的事」。以及：「你不需要完美，你已經夠好了」。
我認為其實也是一部成長電影，隱喻女性心理的進化與成熟，因為電影中芭比的蛻變，或許是所有女性都曾經歷過的心理成長歷程：自由自在、無憂無慮、相信自己什麼都做得到的童年時期；開始懂事後，被套上各種刻板印象與要求，從而失去冒險與失敗的勇氣，不斷追求完美、永遠缺乏自信；最後終於能跳脫框架束縛，接納自己真實的樣子。接受平板的腳、橘皮、猶豫和迷惘，自在的流淚、自在的看婦產科。接受自己身心上的不完美，視之為平常，愛其本來的樣子。
而讓整部電影更加昇華，肯尼此一角色功不可沒。肯尼的作用，在於挑起觀眾的換為思考以及相應的反思。芭比世界相當於現實世界的鏡像：女性佔據絕大多數顯要職位、女性統治世界，每晚都是淑女之夜，肯尼沒有話語權，只是芭比的陪襯。簡單來說，肯尼是作為一個男性，經歷著女性在現實中的遭遇。我相信，透過設立「肯尼」這個角色，男性和女性都能對彼此更加理解。理解永遠被視為附庸，不被看見、不被肯定的怨懟；無法定義自我、失去自我的惶恐無依；崇拜各種陽剛象徵物、進行愚蠢的競爭、展示力量的理由；不願流露感情、表現脆弱的原因。我覺得對於劇中提出的各種性別困境，《芭比》提出的解答並不是女性當家，而是各性別勢均力敵，所有人都能自由自在、暢所欲言的世界。
肯尼對於父權、象徵的追求，其實是來自於不安全感和自我定義的喪失，正如同芭比對於完美、對於漂亮的執著。在芭比世界裡，所有女性玩偶都叫芭比、所有男性玩偶都叫肯尼，他們沒有自己專屬的名字。而芭比世界有特別名字的只有兩個人，一個是陰柔的男性艾倫，另一個是氣質中性的女性怪芭比。我認為，肯尼一詞的意義等於男性，芭比一詞的意義等同女性，這代表所有的芭比與肯尼，都活在對刻板印象的盲目追求中。而在結尾處，肯尼啟程尋找自己名字的意義，而芭比擁有了自己獨一無二的名字。我認為這象徵了男性和女性都必須掙脫刻板印象中的性別，尋找出定義自己的方式。
補：我一直不太敢寫性別相關的議題，因為我沒有深入研究過，很害怕無意中寫出冒犯人、傷害人的敘述。我不是專家，所以如果文中有任何錯誤、不妥之處，在此先致上歉意，歡迎任何理性的指教。
《芭比》的反烏托邦成分：獻給現實世界的情書
目前讀到的影評都比較聚焦在《芭比》的女權成份，比較少談論「芭比變成人」這件事。這是我看完電影一直印象深刻的點：在現實世界經歷種種的冒犯、歧視、挫折與痛苦後，我很自然地覺得芭比最後會選擇回到芭比夢幻世界，回去過快樂的每一天。然而，在看過不完美的現實世界後，芭比最終還是選擇成為了人類。
柏拉圖說，現實世界只是理想世界的影子，理想世界是完美的，絕對、不朽。
這也體現在芭比世界裡：芭比世界裡所有女人都叫芭比、男人都叫肯尼，他們沒有彰顯自己個性的、特別的名字，他們都遵循特定的模式行動，因為他們是完美的概念「男人」和「女人」的化身。芭比在開頭說「這是完美的一天，從以前到現在到永遠都是如此」，這就是柏拉圖說的理想國、烏托邦。我覺得芭比世界代表的，正是柏拉圖的完美概念。
羅絲婆婆告訴芭比「人生有限、概念永存」。這樣的邏輯下，我很自然地認為，芭比應該選擇當個永生的娃娃。在著名科學人文學家艾倫萊特曼的散文集裡，便有對於意義的辯證：如果物質世界的一切都無法永恆，則其意義何在？但芭比選擇了成為人，說她「不想當概念，想成為真實」。為什麼呢？因為我們在電影裡看到：人類創造了概念，而概念又反過來影響人類。
正如同被現代女性詬病的芭比，初衷其實是創造自由獨立的女性形象。在芭比發明的１９６０年代，她其實是劃時代的存在：不是妻子的成年女性、獨居、有自己的事業，過著舒適自在、獨立自主的單身生活。雖然概念永存，但只有人能創造它、改變它、發揮它的力量，讓世界變得更好。
《芭比》電影帶有強烈的反烏托邦色彩，芭比想起了死亡，在公車站和老婆婆對話都是。芭比在美泰兒創辦者羅絲婆婆的手裡看見了真正的世界：不完美、不像概念的芭比世界總是鮮豔奪目，但仍然美得讓人熱淚盈眶，因為有瑕疵和苦難，所以美麗。真實世界的人會有橘皮、會悲傷、會老會死。但芭比說，老婆婆很美。因為她在辛苦的人世努力的生活，歲月在她臉上打磨出光輝。
美泰兒奶奶說芭比的名字源自她女兒，她站在原地讓女兒知道自己走了多遠，我認為這隱含著她希望女兒和芭比能把信念傳承、改良，讓世界變得更好。而芭比最後改用了新的名字：芭芭拉·韓德勒，我覺得這象徵著芭比終於脫離了刻板印象的「女性」角色、脫離了概念的烏托邦，擁有自己的名字、特質、信念。她踏出了永恆卻不變的理想，成為了真實的、能夠在有限生命裡創造意義、創造永恆的人。去看婦產科，象徵著新生的她有能力生育，生育出新的理想概念和孩子，讓更好的世界的信念、讓生命不斷延續下去。
芭比最後選擇了成為人類，這是讓我非常驚訝且感動的。因為這是對於憤世嫉俗者的反動，是對於不完美的現實世界的肯定。《芭比》是對不完美的世界的一封情書，她告訴我們，真實世界值得肯定，因為我們能讓它不斷、不斷地變得更好，透過接納自己、透過創造概念，透過向世界給予愛。
結語
《芭比》實在是塞了太多 東西，如果要每個都探討實在寫不完，就寫了些自己有印象的，歡迎大家參考。我覺得《芭比》電影的可貴之處，在於它「很有趣的說教」，不帶腦子看可以看的有趣愉快，帶腦子看也有議題可以咀嚼。不管對於議題有沒有興趣，純粹消磨時間也能消磨的愉快，至少我看得很開心。當然，芭比也有許多爭議處和不完美的地方，但不可否認的是，她是一部有趣、而且能拿來思考的電影。
其實本來沒有要寫《芭比》心得的，但最後還是寫了，感謝朋友Joy的鼓勵和啟發，身為我《芭比》和《元素方程式》文的幕後推手，希望以後有機會繼續討論各種電影。
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